Shangó, Santa Bárbara y Apolo (primera parte)

Shangó es el más popular de la Religión de los Orichas pero el menos comprendido. ¿cuál es su arquetipo, Santa Bárbara o Apolo? ¿Qué representa Shangó en la cosmogonía Yoruba? ¿son ciertas todas las historias que de él se cuentan?


Shangó es uno de los Orichas más conocidos en la religión Yoruba, Dios de la guerra, el baile y las fiestas, es sin embargo uno de los grandes incomprendidos por los sacerdotes de la religión yoruba y por sus propios hijos. El fenómeno conocido como sincretismo, fue la primera injusticia cometida con Shangó, pues el Oricha fue fusionado con una santa católica de origen turco llamada Bárbara. Esta joven fue encerrada en la torre de una fortaleza por su padre, fue torturada y posteriormente ejecutada por un juez. La razón para tal acción, fue que Bárbara se negó a adorar a los dioses paganos de sus ancestros y abrazó el cristianismo. Cuenta la leyenda de esta santa auxiliar de la iglesia católica, que un rayo mató a su padre como justo castigo a su martirio; a raíz de estos hechos se le canonizó y se generó el simbolismo que la representa, la torre de 3 ventanas, el copón y la espada; estos símbolos están ligados a la santísima trinidad, la espada es el arma de los cruzados, la copa sagrada es la usada en la eucaristía; la corona que ostenta la santa le da características de reina y su capa roja es una clara alusión a las cruzadas contra los bárbaros.


Ahora bien, ¿cuáles de estas características son arquetipos de Shangó? aparentemente ninguna, no obstante el hecho de que la santa fue torturada con una hacha al rojo vivo, puede ser uno de los elementos que permitió hacer analogías entre Shangó y Santa Bárbara. Otro aspecto importante en la fusión, es el hecho de que un rayo mató al padre de la santa, el fenómeno eléctrico de la atmósfera, es una razón más que pudo sumarse a la fusión, ya que el simbolismo del rayo es muy sólido en Shangó; Pero lo que genera más curiosidad, es que el Oricha, cuyo carácter es netamente masculino, fuese conciliado con una mujer. Muchas historias en la diáspora africana han tratado de justificar esta no muy clara situación; en uno de los relatos, Shangó escapa vestido de mujer con una capa roja ante el asedio de los muertos, esto parece un alegato más para convencer del sincretismo con Santa Bárbara, que mostrar el supuesto miedo de Shangó a los muertos. ¿Shangó el Dios de la guerra escapando de los muertos y vestido de mujer? Todo sacerdote de la diáspora africana medianamente ilustrado, sabe que sin el concurso de este Oricha no existe el fundamento de los muertos y que el cuento de que Shangó le tiene miedo a los Eggun es producto de la imaginación popular; sin embargo queda sin resolver el asunto del lado femenino de Shangó. ¿Cuál es el origen oscuro de esta fusión? ¿Por qué si el santoral católico contaba con otras opciones, se decidió fusionarlo con una santa?


Los Yoruba fueron influenciados por el mundo antiguo, es falsa la hipótesis de que la religión Yoruba es de exclusiva generación espontánea y que no contiene elementos de otras culturas. Es posible que aspectos religiosos extraños a África y sus cultos llegaran a la región a través de Egipto; además de la contribución cultural de los babilonios, asirios, caldeos y árabes, también los griegos influenciaron el panteón Yoruba. Así podemos establecer un origen más o menos claro de donde provienen muchas de las características atribuidas a Shangó.


Apolo o el que “ despeja a codazos ” es un Dios del panteón helénico que posee unos atributos muy arquetípicos del Shangó yoruba. Seguramente si revisamos las características de este Dios Griego, podremos aclarar algunas interrogantes de las afirmaciones que hoy en día se hacen en la diáspora africana sobre el Oricha. Apolo para los griegos era el Dios de Luz o el que despeja la oscuridad con el Sol, debido a esta cualidad disipaba también la enfermedad y traía la salud. Una explicación dada por Plutarco es que Apolo significa “ unidad ”, ya que “ polo ” significa muchos y el prefijo (a) es un negativo. Este dios helénico está asociado con la monada, pero tiene doble polaridad, es decir en el cohabita la unidad y la multiplicidad. Esta doble polaridad está también presente en el símbolo que Shangó porta en su cabeza (el hacha bipene o de doble filo), dicho atributo no solo representa la doble condición de la guerra (destrucción–construcción), sino la unidad y su proyección como multiplicidad. La profundidad de este hecho tiene que ver con el origen del universo; el proceso físico que los astrónomos han denominado Big Bang, ocurrió a nivel mental en el “ Todo ”, donde la unidad se proyectó para crear la multiplicidad, quedando atrapada en la materia una fracción infinitesimal del “ Todo ”, dicha fracción es lo que algunas religiones llaman la chispa divina, la cual se manifiesta a través del ego; este concepto es muy importante para describir la esencia de Shangó, pues él es arquetipo del Sol al igual que Apolo. El Sol no solo es el simbolismo de ambos dioses sino del ego humano, mas adelante explicaré que papel juega el egó en los hijos de Shangó.




Rubén Cuevas
Awó Ojuani ni Shiddí