El pasado astrológico de Ifá (parte final)

Lo primero que quise exponer con este tema, es que un Itá es el reflejo del cielo astrológico y siempre deberá ajustarse a él; La mayoría de las veces los Ita se ajustan al cielo poético, es decir al cielo mitológico yoruba; un claro ejemplo es la historia de Oshé melli, donde se relata la bajada del dinero a la tierra; evidentemente la fábula tiene su enseñanza, pero jamás puede ser justificativa, para cercenar el derecho del sacerdote de Oshá a consultar el oráculo del caracol y así dejar de ejercer sus funciones como sacerdote. La verdad es que en el signo Oshé tonti Oshé se esconde la ley de correspondencia, aquella que se pone en operación al consultar con cualquier oráculo y que la persona que porte este signo, siempre se desenvolverá naturalmente en esa ley, inclusive el mismo signo afirma: “nace el adivino natural”. No obstante algún sacerdote de Ifá se dio cuenta de esta condición natural en el individuo y le cerró el camino, pues no se puede permitir que un sacerdote de Osha tenga esas dotes adivinatorias; por eso el signo aclara “su tierra está en Ifá” pero aún queda la interrogante con las sacerdotisas de Osha, las cuales no tienen acceso a Ifá.



Este ejemplo nos ilustra la manera como se manipulan las historias en los textos de Ifá, con el agravante de que nadie cuestiona las evidentes contradicciones en ellas y terminan aceptándose para convertirse en regla. No pueden ser parte de un Itá frases como: "Quiera mucho a su Madrina o Padrino" o "No abandone jamás este templo de Osha", cuando muchas veces los mayores, solo ven al recién iniciado como un recurso comercial o en el peor de los casos como servicio doméstico; amén de los que creen que su condición de guías espirituales, les da derecho a intervenir en la vida privada del ahijado y ni se diga cuando el nuevo sacerdote muestra una inteligencia superior, allí se le hará la vida imposible y se le impedirá a toda costa el acceso a "los secretos de la religión". No es posible que a personas iniciadas en la religión yoruba, se les desprecie y se les humille cuando traen determinados signos, ignorando que la función del sacerdote de Osha e Ifá es orientar y guiar espiritualmente al adepto; el suscrito ha visto desmontar tronos y sacar al iniciado de la casa antes del tiempo estipulado para ello, solo porque se hizo regla en la religión la frase "Para fuera, para la calle lo que no sirve se bota"....Ah pero devolverle el importe de la ceremonia, eso no, no se aceptan devoluciones, sino pregunte en cualquier comercio.


Por eso el suscrito no puede contener la risa, cuando sacerdotes de Ifá dicen que la verdad de la religión está en unos versos nigerianos o unas historias escritas en la diáspora africana. Una vez escuché de labios de un sacerdote mayor de Ifá esta infeliz afirmación: "si no está escrito en Ifá no existe". La tradición oral en la religión yoruba, no tuvo ni tiene límites, pero al llegar la escritura a la religión, inmediatamente se contrajo el conocimiento, pues un grupo pequeño de sacerdotes solo escribió lo que creyó conveniente; un ejemplo claro fuera del mundo yoruba, es el nuevo testamento de la Biblia, solo cuatro evangelios, manipulados por la iglesia una y otra vez, los evangelios apócrifos fueron desechados, quemados u ocultados; sin embargo hoy día salen a la luz, pues la verdad no dura escondida mucho tiempo; ahora la iglesia católica tiene mucho que explicar.

Proceso similar ocurrió en el seno de la religión yoruba, las aristas de los 256 signos de Ifá, no pueden estar limitada a lo escrito hasta ahora. Si se acepta que el cielo astrológico es el fiel reflejo del Itá, entonces trate usted por medio de la teoría combinatoria, obtener un número en base a las posiciones que pueden ocupar en el cielo 5 planetas (solo los interiores) y que corresponden a Eleggüá, Shangó, Yemayá, Oshún y Obatalá en los 360 grados de la odógrafa (eso sin contar los aspectos que los interrelacionan). Creo que le costará un poco aceptar el número que obtendrá. No todo está escrito en Ifá, no todo está dicho, nadie puede atribuirse la última palabra; así como todos somos diferentes y ninguna carta natal es igual a otra, así mismo ningún itá es igual a otro; pero lo que el suscrito observa con asombro, es que los sacerdotes de Osha e Ifá tratan de estandarizar los Itas y muy poco margen dejan para describir el verdadero destino de la persona.


Ifá es la palabra cierta del cielo, eso está fuera de discusión, pero al igual que se generó la charlatanería en la astrología, esta anidó también en la religión yoruba. Es deber de cada sacerdote de Osha e Ifá, dejar a un lado sus apetencias personales y comenzar de una vez a cuestionar el furioso fundamentalismo y fetichismo que en ambos lados del Atlántico se ha instalado. La astrología me sirvió para depurar mis Itas, pues la considero la fuente original de Ifá (el cielo astrológico). Como resultado me orienté mejor en la vida, pues no es lo mismo no saber donde se está parado, que saber donde se está y hacia donde se debe ir, así que vale la pena que me llamen apóstata, hereje y loco, el precio que estoy pagando es muy bajo para los resultados que obtuve.



Rubén Cuevas
Awó Ojuani ni Shiddí