Ifá el reflejo del cielo astrológico

Dedicado a Susana Rengifo Oló Yardé

Todo lo que va a ocurrir bajo el Sol tiene su hora; un ciclo completo de Obbatalá (12 años) han pasado ante mis ojos desde que me inicié como sacerdote de Osha; hoy día soy sacerdote de Ifá y después de nueve años en el ejercicio del sacerdocio de Orunmila, tuve de regresar a la casa de un hijo de Obbatalá a saldar una vieja cuenta marcada en mi Itá de Osha. Se que muchos sacerdotes de Ifá se empeñan en poner en tela de juicio el Olokun de Osha y los más radicales niegan su existencia, amén de los que opinan que nada tiene que buscar el sacerdote de Ifá en la Osha; pero la forma tan contundente en que mi ángel de la guarda y el mismo Olokun me recordaron in situ (el mar), la deuda que tenía desde hace doce años con este Orisha, fueron prueba suficiente para desechar las absurdas ideas de que el sacerdote de Ifá está sobre la voluntad de los Oshas. De todas maneras quiero citar parte de una entrevista realizada por Elvis Mena al Obba cubano Gilberto Varona Cárdenas y que figura en la revista Los Orishas n° 54 de Noviembre del 2007, la cual ilustra muy bien la situación.

Te puedo contar que Elpidio Cárdenas, Otura Sa que era un gran Babalao y era mi amigo en una época, estuvo enfermo y fue a la casa de una santera llamada Lola. Omí Relekun, a quien yo le trabajaba, para que le entregara Olokun de santero. Él lo recibió por su salud. Yo fui el Oba de ese Olokun. Él era uno de los Babalaos más viejos. Murió recientemente.

Pero ¿Quién es este hijo de Obbatalá que se comprometió a saldar mi cuenta con Olokun? Pues, veamos de quien se trata:

Luego le pedí que me relatará una anécdota relacionada con Olokun, pues seguramente un sacerdote que ha entregado tantos Olokun y que ha tenido que restaurar con el tiempo los caracoles del Orisha, debe tener alguna que considere debe ser relatada; sin embargo en ese momento de la conversación, su esposa y varias ahijadas que se encontraban en su casa rompieron en risas y carcajadas, al tiempo que me decían nosotros tenemos una buenísima; yo entusiasmado las alenté a contarla a pesar de la risa incómoda de Valentín, y fue que en una oportunidad él se bañaba en el mar y cuando salió lo hizo sin algo que poseía y que no contaré, pues me hizo prometer que no lo pondría en este artículo, pero les aseguro que si lo supieran reirían como lo hice yo y que solo atiné a pensar “ Olokun te cobró muy barato el entregar a tanta gente sus atributos ” Pero tomando más en serio el asunto, luego me relató una anécdota asombrosa y digna de ser contada. Me dice Valentín, que una vez en una entrega de un Olokun a un ahijado, el Oba que realizó el sacrificio de animales, erróneamente le quitó la cabeza al pato y que cuando llevaron al mar la carga después de una hora de camino, al depositarla en el mar, el pato se salió de la carga y aleteo sobre la superficie del agua varios segundos antes de finalmente hundirse en el mar; él me cuenta que no se explica ¿cómo ese pato mantuvo la vida sin cabeza por más de una hora, antes de realizar su vuelo a ras del agua? Misterios de Olokun.

Finalmente quiero agradecerle de todo corazón a Valentín Hernández Babá Adufé, los años de amistad que me ha brindado a mi y mi familia. Gracias por haberle entregado Olokun a mi esposa y a mi hijo, lo cual resultó una bendición para ellos y que estoy firmemente convencido de que lo será para mi también. Gracias por estar allí cuando te necesitamos. Gracias por el consejo y la orientación oportuna; nunca tendré como pagarte Babá Adufé, solo puedo humildemente escribir este artículo, para que el mundo se entere de que aún quedan religiosos yoruba que son un ejemplo para la humanidad; así que con tu consentimiento pondré tu teléfono celular (0416- 8025171) por si alguien quiere establecer contacto contigo y asesorarse sobre el controvertido Olokun de Osha. Un abrazo hermano y que Obbatalá te colme de bendiciones a ti, tu esposa y tus hijos.

Rubén Cuevas
Olúo Ojuani ni Shiddí

Cuando recibí mano de Orunmila hace ya más de una década, el sacerdote de Ifá que me la entregó, me recomendó que escogiera a su padrino como Oyugbona, el cual fue el primer sacerdote de Ifá iniciado en Venezuela; pero uno no se le podía acercar mucho, y menos cuando se reunía con otros sacerdotes de Ifá, pero si se me ocurría preguntarle algo sobre la religión yoruba, me miraba en forma no muy amigable y decía: Cuando hagas Ifá te explico . Mi padrino de mano de Orunmila era peor aún, me prohibía leer sobre la religión yoruba, y cada vez que me veía, me acusaba de que yo tenía escondido en mi casa un libro llamado Ifá en tierra de Ifá . Cuando encontré al sacerdote que me hizo finalmente la ceremonia de Ifá, la situación no mejoró, fue diplomático mientras no me había realizado la iniciación, pero después se convirtió en un serio obstáculo para mi aprendizaje; inclusive se molestaba si uno compartía opiniones con sacerdotes de Ifá ajenos a su casa o si consultaba en Internet una determinada situación religiosa. La religiones son categóricas cuando muestran en su evolución histórica, que la clase sacerdotal dominante siempre mantiene en la ignorancia a su pueblo y esto para poder manipularlo usando el miedo, pues quien no se ilustra es presa fácil de la superstición.

La religión yoruba no es la excepción; la mayoría de los sacerdotes de Ifá no dicen u ocultan la verdad de la religión yoruba a los que se van a iniciar, y muchos en su ignorancia aceptan como verdades las más absurdas ideas y los más descabellados beneficios que les puede traer el convertirse en un sacerdote de Ifá. Recuerdo con claridad a un sacerdote de Ifá, (el cual engañó a un amigo que tenía más posibilidades económicas que él para poder iniciarse en la religión yoruba), cuando me relató lo siguiente: Rubén….. Yo solo era un enfermero y nunca tenía dinero, pues me pagaban poco en el hospital; cuando mis compañeros de trabajo se reunían a tomar cerveza y yo me acercaba, murmuraban y me despreciaban diciendo “Allí viene el arrocero ese a beber de nuestra cerveza” Pero ahora soy sacerdote de Ifá y mis ahijados me regalan botellas de Whisky del más fino . Sinceramente da vergüenza religiosa, que un sacerdote de Ifá cuyo resentimiento social es evidente, asegure que el beneficio que le trajo Ifá fue beber Whisky a costillas de sus ahijados. Y así una larga lista de estupideces se convierten en razones para hacer Ifá. Eg. conseguir mujeres, matar a los enemigos, obtener status social, volverse rico Etc…

Pero el problema de la ignorancia religiosa, no solo da paso a que nos manipulen y engañen como a infantes, sino a que vulneren nuestros derechos personales. Yo mismo presencié como un grupo de sacerdotes en una iniciación de Ifá donde trabajé, conspiraron abiertamente para separar al que se iniciaba de su novia; y solo porque al padrino no le gustaba el comportamiento de ella; fue tanto el hostigamiento del padrino hacia el ahijado en la iniciación, que el muchacho se vio en la obligación de preguntarle a Orunmila allí mismo, si esa relación con su novia debía terminar, a lo que el oráculo de Ifá contestó que no, dejando en ridículo al padrino y a los que lo seguían por adulación; y es que el suscrito no se explica ¿Cómo pueden intervenir en la vida privada de un sacerdote de Ifá, religiosos que se suponen solo son guías espirituales? Cuando me inicié en Ifá, mi padrino me obligó a preguntar a Orunmila si mi esposa me levantaba el Ifá, Orunmila dijo que no, y ya no recuerdo los signos pues hace ya casi una década, pero si recuerdo que los sacerdotes de Ifá presentes en mi ceremonia, cuando obtenía el segundo signo gritaron…. Ya dijo que no, ya dijo que no y Orunmila fue interrumpido en su respuesta. El Ifá me lo levantó la esposa de mi padrino (sin preguntar al oráculo) la cual estaba mal de salud por esos días y todos los Ifá que hacía mi padrino los levantaba ella. Mi esposa se sintió mal por eso, pero no me lo comunicó sino mucho después con lágrimas en los ojos, cuando me dijo que no entendía las razones que pudo tener Orunmila para negarle a ella su derecho, si era una mujer devota conmigo (tanto así que me siguió hasta esta religión).

No es fácil quedarse aislado religiosamente, sobre todo cuando se ha sido leal y se ha confiado en una persona. Pero mi voluntad de enmendar los errores y lograr justicia para mi esposa, me llevó a investigar en la red (Internet) esta delicada situación; afortunadamente un sacerdote de Ifá desinteresado me abrió los ojos y me reveló la ceremonia de Apeterví de Ayafá (aún no tengo el placer de conocerlo personalmente), momento en que con la ayuda de dos sacerdotes de Ifá que aún venían a mi casa, le realicé la ceremonia a mi esposa. Ella lloró de emoción y bailó alegre con el tablero de Ifá sobre su cabeza mientras yo cantaba conmovido…. Mobale.. Mobale Apeterví Mobale… .

Hoy día mi esposa comparte conmigo mi Ifá, los dos nos sentamos y lo atendemos, ella lo limpia como es debido y cada vez que lo hace gana en salud, cuando no hay sacerdotes de Ifá conmigo se coloca a mi izquierda para darle coco a Orunmila; le he enseñado el arte y la consulta con el caracol, pero lo más importante de todo es que esa ceremonia nos unió aún más como pareja y aún estando solos religiosamente, ella tiene la jerarquía que siempre se mereció y que irresponsablemente le robaron. El suscrito está feliz y aunque me duela decirlo, en la red encontré como enmendar el despojo del que mi esposa y yo fuimos objeto; ahora entiendo por que mi padrino no quería que yo aprendiera Ifá y no tuviera contacto con otros sacerdotes yorubas, pues pretendía mantenerme en la oscuridad de la ignorancia por siempre; por eso el suscrito hoy día ayuda desinteresadamente y en la medida de sus posibilidades al que por Internet le solicita ayuda.

Rubén Cuevas
Olúo Ojuani ni Shiddí