Ifá el reflejo del cielo astrológico

Como buen Cáncer que soy (en el ascendente), haré un análisis oblicuo de la tetralogía de signos de Ifá, que los sacerdotes yoruba de ASOIFA obtuvieron para Venezuela y que predominarán durante todo el año 2010. Resulta interesante que en la trilogía de signos de Ifá y en el signo de la ventana oculta, la espiritualidad de los sacerdotes de Ifa venezolanos esté seriamente cuestionada. Ejiogbe es el signo del golpe de estado, el cual está avalado por las historias de la diáspora africana, que relatan como Baba Ejiogbe siendo el más joven, usurpó el poder y logró subvertir el orden universal; pero el ascenso al poder del llamado mesías de Ifá, no es un mérito exclusivo de él, pues la estupidez de los reyes de mayor jerarquía, colaboró para entregarle a este último el poder absoluto; torpeza que se reduce a la falta de humildad de los mayores que él. Así que Ejiogbe no solo habla con los menores de Ifá que llegan al poder (sin merecerlo), sino con los sacerdotes mayores también y que son los únicos responsables de que estos párvulos lleguen al poder sin estar preparados para ello. De manera que en la espiritualidad de los sacerdotes yoruba venezolanos, dos de las cuatro columnas esenciales que conforman el sostén moral de los sacerdotes están agrietadas. La fisura en esas dos columnas llamadas paciencia y humildad, se origina en una antigua maldición llamada dinero, la cual corroe la conciencia y el corazón de los sacerdotes yoruba por igual (viejos y jóvenes); de manera que fe y razón (las otras dos columnas pilares fundamentales de nuestra religión) por si solas no podrán sostener el peso de los valores morales y éticos en la religión yoruba que practicamos en Venezuela. Ustedes me perdonarán por lo que escribiré en este blog, pero he presenciado conductas impropias en sacerdotes de Ifá muy jóvenes con la dignidad de ser Olofistas y me he preguntado si lo que recibieron en el cuarto sagrado de Ifá fue una lata de Pepsi Cola . Ya las iniciaciones religiosas en Ifá se han convertido en la compra de un bien y un servicio, pues todo aquel que posea el dinero suficiente, no importa si tiene o no tiene las condiciones morales para ser sacerdote yoruba, hala lo iniciamos y después que la humanidad se joda con esa basura. Ante esta situación de un golpe de estado, la única salida es que los pocos y honestos sacerdotes yoruba que aún puedan quedar en Venezuela (que se que si los hay), se conviertan en una guerrilla para salvar lo poco que se pueda salvar de los valores éticos y morales del sacerdocio de Ifá, y eso se logra únicamente haciendo lo correcto como sacerdotes yoruba, recordando lo que prometimos en el cuarto de iniciación cuando juramos lo que juramos, es simplemente eso, solo eso y que a la vista de algunos puede parecer fácil de cumplir, pero que para otros cuando tienen el dinero enfrente es imposible de cumplir, pues su conciencia tiene un precio.

Si el camino espiritual que Orunmila le marca a sus hijos en Venezuela, señala un golpe de estado, el cual es llevado a cabo para deponer los antiguos valores morales y éticos que la diáspora africana nos legó, los caminos materiales de los sacerdotes yoruba venezolanos son menos alentadores aún. El signo principal proyectado desde el cielo está compuesto por Ejiogbe (camino espiritual) y Ojuani (camino material); ya Ojuani señala que se saca agua en canasta, y quien conozca de los trabajos de ese signo en el cielo, sabe que Ojuani partió de el sin hacer sacrificio a Eshu, y por eso este siempre lo perturbará aquí en la tierra. Ogbe Wale lo primero que anuncia es que es un Ifá de vicios y luego sentencia que las consagraciones son flojas; pero como no van a ser flojas e incompletas, si el awó pierde ashé continuamente por dedicarse al vicio de bajar al pozo y aunque no se crea, todos estos sucesos están encadenados entre si, y es que los sacerdotes mayores, corrompidos por la maldición del dinero, comenzaron a iniciar a gente cada vez más joven, personas a las que Orunmila aún no les ha probado el temple, pues son menores de 28 años y no han adquirido la experiencia de vida necesaria para poder aceptar las limitaciones y contracciones que exige el sacerdocio de Ifá. Es por eso que una vez consagrados en Ifá, su propia inmadurez les hace irrespetar los preceptos morales y éticos de Ifá. No se equivoca el cielo cuando otorga Ogbe Wale a los sacerdotes de Ifá venezolanos, pues este signo sentencia: “Sufrimientos por los hijos, pues no son lo que se esperaba de ellos”. Que decepcionado debe estar Orunmila porque sus hijos no quieren respetarlo y seguir tu ejemplo.

El primer testigo de la letra del año 2010 para Venezuela es llover sobre mojado, si Ogbe Wale cuestiona la conducta y la obediencia a Orunmila de los sacerdotes de Ifá venezolanos, en el signo de Ifá Ogbe Tuanilara, Orunmila anuncia que le virará la espalda al awó y una gran sombra se interpondrá entre él y sus sacerdotes. Este signo de Ifá vuelve a señalar la desobediencia de los hijos de Orunmila, pero con el agravante de que es un Ifá de maldiciones, pues allí la tierra se pudrió por los pecados de la humanidad, amén de que por esas circunstancias se pierde la memoria….. Pero ¿Cuál memoria? ¿la remota o la inmediata? Pues ninguna de las dos, la que se pierde es la memoria del plasma eggun, la más importante para el sacerdote de Ifá, ya que allí se encuentra no solo la memoria colectiva de los sacerdotes DE Ifá fallecidos, sino los secretos ancestrales de la religión yoruba. Por eso me pregunto: ¿Qué ancestro o sacerdote yoruba fallecido, se le acercará al awó venezolano para ayudarlo a comprender a Ifá y otorgarle secretos con los que pueda cumplir su promesa de ayudar a la humanidad, si los hijos de Orunmila no quieren respetarlo? Inclusive me atrevo a decir que el apego a la sensualidad de muchos sacerdotes de Ifá jóvenes y no tan jóvenes, se han concretado en reglas no escritas en la mecánica de la religión yoruba de la diáspora africana. Eg. El sacerdote de Ifá no permite que su esposa (la apeterví) adivine con el caracol en su casa, pues eso sería faltarle el respeto a Orunmila…. Pero la triste realidad que se esconde detrás de ese absurdo religioso, es el miedo del awó a que su esposa a través del oráculo se entere de las vagabunderías del marido y si no me creen, pruebe usted a proponerle a los sacerdotes de Ifá venezolanos, que le efectúen a su esposa la ceremonia de apeterví ayafá, y si logran salir vivos después de la propuesta, quizás pueda conversar con alguno de ustedes sobre la validez de mis argumentos. Humildad y paciencia, dos palabras fáciles de pronunciar pero difíciles de concretar para un sacerdote yoruba, y menos cuando la humildad se entiende como la virtud de reconocer sus limitaciones y aceptar las habilidades de otros, amén de acompañarla con la elipse de tiempo necesaria (la paciencia), para que la experiencia y el curtido como sacerdote de Ifá pueda otorgarle la dignidad que se merece. Esto es lo que hoy ningún sacerdote yoruba quiere respetar. Lo peor es que si esto ocurre en el camino espiritual del sacerdote de Ifá venezolano, el camino material de este primer testigo Otura (Tuanilara) le señala a los sacerdotes de Ifá criollos, que lo que están sembrando no lo recolectaran en esta vida (camino del maní) y que los que tendrán el beneficio serán los ahijados de esta generación, pero si ellos lo que están sembrando, es el apego al sensualismo (vicios no solo sexuales, si no de todo tipo) ¿Qué será lo que la generación posterior recolectará? ¿Los dulces frutos que brinda Ifá? No, sinceramente no lo creo.

El segundo testigo y la ventana oculta de Ifá son iguales, lo que los hace tener un peso específico mayor que el signo principal (toyale) y el primer testigo. Ogbe Ate es el signo inarmónico en los sacerdotes yoruba venezolanos e infelizmente de nada valen las ofrendas y los sacrificios si no se realiza un cambio profundo en la conducta personal. Ejiogbe (Ogbe) es el nacimiento de todo en el universo, es la proyección de la voluntad del supremo para crear el universo y por antonomasia el nacimiento del ego de cada uno de nosotros, aquel que para alcanzar la sabiduría anunciada en el signo de Ifá Otura Niko, se sustenta sobre cuatro columnas esenciales, humildad, paciencia, fe y razón . Ya indiqué anteriormente que dos de esas columnas están agrietadas, razón por la cual se tambalean las otras dos, pero ¿qué les indica el camino material del segundo testigo y la ventana oculta a los sacerdotes de Ifá venezolanos? Si Ejiogbe es el nacimiento del ego, Irete (ate) es la muerte del ego, pero aquí debo detenerme un momento para explicar que el ego (como todo en el universo) es bipolar, existe un ego superior y uno inferior . El primero es la chispa divina atrapada en nuestro cuerpo y que pugna por manifestarse, es la esencia infinitesimal del supremo y la omnipresencia de Olofin en todos los sacerdotes yoruba. El segundo, el ego inferior, es el carcelero del primero y el cual se manifiesta diariamente en forma de egoísmo, es al que equivocadamente adoramos y veneramos por medio de la egolatría . En Irete (Ate) Orunmila se salvó de las tres furias (envidia, odio y venganza) y sus harpías (las atormentadoras) por medio de las aguas, por ello salió del cuarto de iniciación de Ifá libre de ellas, adentro se las tragó y las transformó en Iború, Iboyá e Ibosheshé (conformidad, amor y perdón). Así que el ego que debe morir en el sacerdote de Ifá venezolano es el inferior, el Shangó falso anunciado por el signo de Ifá Irete Ansá .

Ogbe Ate no es un signo que de señales de que los actuales sacerdotes de Ifá venezolanos, estén manifestando su ego superior, y por ello debemos pensar en que algo no está funcionando bien en las iniciaciones de Ifá, pues las aguas salvadoras no están surtiendo efecto en los que se inician, pues salen del cuarto manifestando abiertamente su egolatría; soberbia y desespero sustituyen a paciencia y humildad, superstición y fundamentalismo reemplazan a fe y razón. Ya lo afirma y sentencia Ogbeate : El gran traidor de Ifá, el abandono del poder (camino del leopardo) y el que divisará la corona pero nunca la alcanzará; pero estas oscuras sentencias no son de gratis para los sacerdotes yorubas venezolanos, pues el egoísmo manifestado por ellos, el cual se traduce en un continuo apego a la sensualidad, los lleva a no tener compromiso con más nadie si no con ellos mismos; así que a las pruebas me remito, y si quiere auto convencerse de lo que afirmo, realice usted mismo un conteo simple en los foros de la religión yoruba, para que se entere del número de iniciados venezolanos en la religión yoruba, que están preguntando asuntos básicos sobre lo que recibieron en los cuartos de iniciación, porque sus padrinos no le brindan la atención debida, o los han abandonado, o les entregan los atributos incompletos y no los orientan adecuadamente, y cuando por un milagro lo hacen, lo que demuestran es el apego al dinero y todo aquello reñido con el espíritu de Orunmila. Así que piensen lectores de ifapagano. ¿Estamos en Iré los sacerdotes de Ifá venezolanos? Bueno Como se dice aquí en mi país. Si Luisss……

Rubén Cuevas
Olúo Ojuani ni Shiddí

La semilla de la destrucción de la religión yoruba ya comienza a germinar, y muy pronto dará amargos frutos para desgracia de los pocos sacerdotes que aún amamos lo que nos legó la diáspora africana. El dinero, aquel que en la historia mitológica yoruba de Oshé melli, en su bajada del cielo a la tierra despertó la codicia de casi todos los Dioses yoruba y que fallecieron uno tras otro en una loca carrera para sacarlo de donde yacía enterrado para llevarlo a sus casas; ese mismo dinero, es el agua que ha hidratado a la semilla de la destrucción de la religión yoruba, la cual germina apresuradamente y sin obstáculo alguno en el corazón de los sacerdotes yoruba actuales. Trate usted de buscar la misericordia, la humildad y la honestidad como conducta esencial en la actitud de los religiosos yoruba que conoce y le costará topar con alguna de esas virtudes; disfraces y máscaras con esas cualidades encontrará a montones, pero a la larga y como sentencia el signo de Ifá Obara Keté, la verdad llegará y con ella la desilusión, pues en la gran mayoría de los sacerdotes yoruba de hoy día, la trilogía predominante en su corazón es el egoísmo, la maldad y la vileza, así traten de negarlo y ocultarlo ante los ojos de los demás.

Cuando escribí la serie de artículos que componen el escrito: El pasado astrológico de Ifá, en más de una oportunidad mencioné que la mayoría de los oráculos de la antigüedad (incluida la astrología) eran interpretados solo por sus sacerdotes, pues eran los únicos que estaban iniciados en los arcanos secretos del universo. Pero hoy en día las Runas, el Tarot, el I ching y la misma astrología (solo por nombrar algunos oráculos que en el pasado fueron sagrados) cualquiera los puede interpretar, pues el mercado literario está saturado de manuales, guías y textos para ese fin. Pero…. ¿Quién le dio acceso al vulgo a estos oráculos sagrados? La respuesta es simple: Sus mismos sacerdotes, los cuales se corrompieron ante el dinero y comenzaron a revelar los arcanos secretos a los neófitos y fue allí donde comenzó la charlatanería que caracteriza a la gran mayoría que manejan estos ya no tan sagrados oráculos, y si no está convencido aún, pues solo encienda su TV en la mañana y se dará cuenta a donde fue a parar la astrología, el Tarot y demás instrumentos de adivinación de los antiguos sacerdotes ancestrales. Lo peor de todo esto y la gran enseñanza histórica que nos dan las religiones, es que los sacerdotes que manejaban estos oráculos sagrados, desaparecieron en el tiempo, pero el oráculo que manejaban los sobrevivió y aún andan en manos muchas veces no adecuadas para interpretarlos.

Mi corazón sintió un escalofrío cuando me enteré de la noticia de que en el año 2005, el oráculo de Ifá fue declarado Patrimonio cultural de la humanidad . Yo estoy seguro que muchos sacerdotes de Ifá no entienden lo trascendental que resulta para nuestras vidas religiosas esta acción; ya no importan las razones por las que un grupo de sacerdotes de Ifá nigerianos (ya ancianos) introdujeron la petición ante la UNESCO, ya la declaración está hecha. Un segundo hecho y que se desarrolló en la última semana de Diciembre del 2009 y motivo el presente artículo, me recordó la espada de Damocles que pende sobre todos nosotros. Una amiga que es sacerdotisa yoruba, me trajo un curioso regalo; una bolsita de terciopelo azul eléctrico, la cual tenia estampada en azul claro las siguientes palabras: Oráculo de los cauris, adentro encontré 21 caracoles (sin abrir) de los que se usan para adivinar en la Osha y un libro de bolsillo con el titulo de: El Oráculo de los cauris (hablan los caracoles) de un autor venezolano llamado J. A. Saénz Astort. Al principio me enfurecí, pues este señor aún siendo médico siquiatra, no está iniciado como sacerdote yoruba y por ello no está calificado para interpretar uno de los oráculos sagrados yoruba; pero al leer las primeras páginas del manual, encontré una advertencia al lector; este autor afirma allí lo siguiente: Este no es un libro acerca de la santería, ni sobre consultas a los dioses de esa religión, hecho que compete a sus practicantes y es merecedor de respeto, sino una aproximación amena a la cultura africana que se prolonga en el Caribe…. Más adelante escribe…. Las técnicas para leer los cauris no siguen el ritual de consulta practicados por experimentados santeros… y además acota que los cauris no están consagrados y por eso vienen cerrados en la bolsita. Finalmente escribe en el capítulo denominado: Soledad de dioses, juegos de hombres . Por supuesto, este no es un tratado sobre santería, tampoco pretende ser un estudio científico de las respuestas oraculares…. Entonces ¿cómo leerlo y practicarlo? Como un entretenimiento que puede deparar sorpresas, a la par que nos permite aproximarnos a una gama diferente de valores culturales…… Evidentemente y muy a pesar de lo que afirma el autor, la columna vertebral de su libro de bolsillo y que acompaña a los cauris sin abrir en la bolsita, es en su mayoría información extraída de manuales sacerdotales de la Osha y de Ifá, desde las historias mitológicas yorubas (patakíes) que allí se relatan, hasta la jerarquización e interpretación de los signos del caracol; información que ha sido sintetizada y contaminada con elementos extraños a la religión yoruba (bajo el subterfugio del sincretismo). Así que el caracol de adivinación usado en la religión yoruba para determinar la voluntad de los Dioses yoruba, ya se ha convertido en un juego de mesa con la excusa de aproximarse a la africanía; y pronto veremos también al mensajero de Ifá: El Okpele lanzado por el vulgo para jugar con el (ya los códices de Ifá están en manos de los neófitos, así que nos ahorraremos mucho tiempo en el acelerado proceso de degradación del oráculo yoruba). Por ello vuelvo a preguntarme: ¿De quién será la culpa si eso ocurre? Sacerdotes de Ifá no se hagan los pendejos es con ustedes….

Rubén Cuevas
Olúo Ojuani ni Shiddí